Senin, 18 Desember 2017
Sabtu, 09 Desember 2017
Senin, 27 November 2017
Minggu, 26 November 2017
Jumat, 24 November 2017
Klungkung Dalam google eart
https://earth.app.goo.gl/8LkZ
https://earth.google.com/web/search/jl+Gajah+mada+no+%3a+72+Semarapura+Klungkung/@-8.5315705,115.13139869,136.22420583a,8057.28634588d,35y,-0h,0t,0r/data=CpIBGmgSYgolMHgyZGQyM2E1OTMzZWRlYzgzOjB4OTQ3ZDBkNzI1MTE2ZjlmNxl51iQuthMhwCGv311478dcQConS2FudG9yIEtlbWVudGVyaWFuIEFnYW1hIEthYi4gS2x1bmdrdW5nGAIgASImCiQJ0mjARkQMIcARC0d7hXMnIcAZ4dCkGBLcXEAhNot8euzYXEA
Minggu, 19 November 2017
Kamis, 16 November 2017
SIKAP DAN PRILAKU TERGESA-GESA
Minggu, 12 November 2017
Rabu, 01 November 2017
Minggu, 29 Oktober 2017
Minggu, 08 Oktober 2017
Sabtu, 23 September 2017
Selasa, 12 September 2017
Minggu, 10 September 2017
Senin, 04 September 2017
Jumat, 25 Agustus 2017
Manusia, Dosa dan Taubat Dalam Ibadah
"Manusia, Dosa dan Taubat dalam Ibadah"
Ibarat Manusia itu seperti lantai, setiap hari, setiap detik selalu aja ada debu yang menempel dan menjadi kotor.
Sebersih apapun seseorang, dia tak akan luput dari kesalahan dan kekeliruan (Termasuk Penulis). Baik karena khilaf, lupa, tidak sengaja atau malah di sengaja sekalipun. Namanya juga manusia, tempat salah dan lupa. " Al insaanu mahallul khoto wan nisyaan", Namun ini jangan dijadikan alasan untuk untuk berbuat lagi.
PETUNJUK ALLAH SWT & RASUL :
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) حسن. صحيح الترغيب والترهيب [ 3139 ].
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Seluruh Bani Adam (manusia) banyak melakukan kesalahan (dosa), dan sebaik-baik manusia yang banyak kesalahannya (dosanya) adalah yang banyak bertaubat.” (hasan, lihat shahih at-Targhib wa at-Tarhib 3139)
DOSA
Dosa-dosa itu menjadi sarana untuk memberitahumu tentang hakekat dan
siapa dirimu yang kurang (dalam menjalankan perintah). serta menjadi pelajaran bagimu, bahwa engkau faqir (membutuhkan) kepada Rabbmu, tidak bisa lepas dari pengawasan, penjagaan dan bimbingan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadamu.
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ))[فاطر:15]
” Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji ” ( QS. Faathir : 15 )
kita semua (Manusia) adalah lemah, dan tak berdaya, tidak memiliki daya dan upaya melainkan dengan kekuatan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan pujian-Nya.
DO'A TAUBAT
اللهم ارحم ضعفنا وتب علينا فإنا تائبون ومعترفون بذنوبنا (( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))[الأعراف:23].
"Ya Allah rahmatilah orang lemah di antara kami, dan terimalah taubat kami, karena sesungguhnya kami bertaubat kepada-Mu dan kami mengakui dosa-dosa kami. “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.”(QS. Al-A’raaf: 23)
SIMPULAN
Dosa solusinya Bertaubat , Kita (Manusia) tidak luput dari salah, Khilap, Lalai maka jalankan petunjuk Allah SWT dengan Bertaubat, Inilah Ibadah Ketika Berbuat Dosa, dengan demikian Kita tetap Beribadah.
Semoga bermanfaat.
PENDAHULUAN
Ibarat Manusia itu seperti lantai, setiap hari, setiap detik selalu aja ada debu yang menempel dan menjadi kotor.
Sebersih apapun seseorang, dia tak akan luput dari kesalahan dan kekeliruan (Termasuk Penulis). Baik karena khilaf, lupa, tidak sengaja atau malah di sengaja sekalipun. Namanya juga manusia, tempat salah dan lupa. " Al insaanu mahallul khoto wan nisyaan", Namun ini jangan dijadikan alasan untuk untuk berbuat lagi.
PETUNJUK ALLAH SWT & RASUL :
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) حسن. صحيح الترغيب والترهيب [ 3139 ].
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Seluruh Bani Adam (manusia) banyak melakukan kesalahan (dosa), dan sebaik-baik manusia yang banyak kesalahannya (dosanya) adalah yang banyak bertaubat.” (hasan, lihat shahih at-Targhib wa at-Tarhib 3139)
DOSA
Dosa-dosa itu menjadi sarana untuk memberitahumu tentang hakekat dan
siapa dirimu yang kurang (dalam menjalankan perintah). serta menjadi pelajaran bagimu, bahwa engkau faqir (membutuhkan) kepada Rabbmu, tidak bisa lepas dari pengawasan, penjagaan dan bimbingan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadamu.
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ))[فاطر:15]
” Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji ” ( QS. Faathir : 15 )
kita semua (Manusia) adalah lemah, dan tak berdaya, tidak memiliki daya dan upaya melainkan dengan kekuatan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan pujian-Nya.
DO'A TAUBAT
اللهم ارحم ضعفنا وتب علينا فإنا تائبون ومعترفون بذنوبنا (( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))[الأعراف:
23].
"Ya Allah rahmatilah orang lemah di antara kami, dan terimalah taubat kami, karena sesungguhnya kami bertaubat kepada-Mu dan kami mengakui dosa-dosa kami. “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.”(QS. Al-A’raaf: 23)
SIMPULAN
Dosa solusinya Bertaubat , Kita (Manusia) tidak luput dari salah, Khilap, Lalai maka jalankan petunjuk Allah SWT dengan Bertaubat, Inilah Ibadah Ketika Berbuat Dosa, dengan demikian Kita tetap Beribadah.
Semoga bermanfaat.
“ SANG PENYULUH MADYA “
ahmadyani23765.wordpress.com
Ibarat Manusia itu seperti lantai, setiap hari, setiap detik selalu aja ada debu yang menempel dan menjadi kotor.
Sebersih apapun seseorang, dia tak akan luput dari kesalahan dan kekeliruan (Termasuk Penulis). Baik karena khilaf, lupa, tidak sengaja atau malah di sengaja sekalipun. Namanya juga manusia, tempat salah dan lupa. " Al insaanu mahallul khoto wan nisyaan", Namun ini jangan dijadikan alasan untuk untuk berbuat lagi.
PETUNJUK ALLAH SWT & RASUL :
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) حسن. صحيح الترغيب والترهيب [ 3139 ].
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Seluruh Bani Adam (manusia) banyak melakukan kesalahan (dosa), dan sebaik-baik manusia yang banyak kesalahannya (dosanya) adalah yang banyak bertaubat.” (hasan, lihat shahih at-Targhib wa at-Tarhib 3139)
DOSA
Dosa-dosa itu menjadi sarana untuk memberitahumu tentang hakekat dan
siapa dirimu yang kurang (dalam menjalankan perintah). serta menjadi pelajaran bagimu, bahwa engkau faqir (membutuhkan) kepada Rabbmu, tidak bisa lepas dari pengawasan, penjagaan dan bimbingan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadamu.
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ))[فاطر:15]
” Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji ” ( QS. Faathir : 15 )
kita semua (Manusia) adalah lemah, dan tak berdaya, tidak memiliki daya dan upaya melainkan dengan kekuatan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan pujian-Nya.
DO'A TAUBAT
اللهم ارحم ضعفنا وتب علينا فإنا تائبون ومعترفون بذنوبنا (( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))[الأعراف:
23].
"Ya Allah rahmatilah orang lemah di antara kami, dan terimalah taubat kami, karena sesungguhnya kami bertaubat kepada-Mu dan kami mengakui dosa-dosa kami. “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.”(QS. Al-A’raaf: 23)
SIMPULAN
Dosa solusinya Bertaubat , Kita (Manusia) tidak luput dari salah, Khilap, Lalai maka jalankan petunjuk Allah SWT dengan Bertaubat, Inilah Ibadah Ketika Berbuat Dosa, dengan demikian Kita tetap Beribadah.
Semoga bermanfaat.
“ SANG PENYULUH MADYA “
ahmadyani23765.wordpress.com
Minggu, 06 Agustus 2017
Senin, 24 Juli 2017
USIA : Muhasabah Diri
U S I A
Muhasabah Diri
Oleh : Ahmad Yani
MUQODDIMAH
Usia semakin bertambah dan Waktu yang telah berlalu tidak akan kembali, Dia akan pergi selamanya dengan segala kenangannya: baik kenangan yang penuh penyesalan atau kebahagiaan. Manusia (kita termasuk diri penulis) harus memanfaatkan waktu. Hanya orang-orang yang mampu memanfaatkan waktu dengan baik yang akan jadi mulia. Kita hidup di dunia, tidak lama.
Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam telah bersabda:
أَعْمَارُ أُمَّتِـي مَا بَيْنَ السِّتِّيْنَ إِلَى السَّبْعِيْنَ وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ
“Umur-umur umatku antara 60 hingga 70 tahun, dan sedikit orang yg bisa melampui umur tersebut” (HR. Ibnu Majah: 4236, Syaikh Al Albani mengatakan: hasan shahih).
PENGERTIAN
Umur atau usia menurut Wiekepedia adalah satuan waktu yang mengukur waktu keberadaan suatu benda atau makhluk, baik yang hidup maupun yang mati. Misal, umur manusia dikatakan lima belas tahun diukur sejak dia lahir hingga waktu umur itu dihitung. Dari pengertian diatas ada tiga jenis perhitungan usia antara lain :
- Usia kronologis : Usia kronologis adalah perhitungan usia yang dimulai dari saat kelahiran seseorang sampai dengan waktu penghitungan usia.
- Usia mental adalah perhitungan usia yang didapatkan dari taraf kemampuan mental seseorang. Misalkan seorang anak secara kronologis berusia empat tahun akan tetapi masih merangkak dan belum dapat berbicara dengan kalimat lengkap dan menunjukkan kemampuan yang setara dengan anak berusia satu tahun, maka dinyatakan bahwa usia mental anak tersebut adalah satu tahun.
- Usia biologis : adalah perhitungan usia berdasarkan kematangan biologis yang dimiliki oleh seseorang.
USIA DAN WAKTU
Usia atau umur berkaitan denga Waktu serta pendayagunaanya maka Imam Syafi’i mendapat nasehat dari seorang sufi,
الوقت كالسيف فإن قطعته وإلا قطعك، ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل
“Waktu laksana pedang. Jika engkau tidak menggunakannya, maka ia yang malah akan menebasmu. Dan dirimu jika tidak tersibukkan dalam kebaikan, pasti akan tersibukkan dalam hal yang sia-sia.” Lihat Madarijus Salikin, Ibnul Qayyim, 3: 129.
MENDAYAGUNAKAN WAKTU DAN USIA
Mendayagunakan Waktu selama Usia masih ada dengan beramal (Beraktifitas Berbuat kebaikan) demi persiapan bekal untuk akhirat. Ibnu ‘Umar pernah berkata,
إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
“Jika engkau berada di sore hari, maka janganlah menunggu waktu pagi. Jika engkau berada di waktu pagi, janganlah menunggu sore. Isilah waktu sehatmu sebelum datang sakitmu, dan isilah masa hidupmu sebelum datang matimu.” (HR. Bukhari no. 6416).
Hadits ini mengajarkan untuk tidak panjang angan-angan, bahwa hidup kita tidak lama. oleh sebab itu Ada banyak kisah orang sukses yang memanfaatkan waktunya. Sebaliknya, orang gagal adalah orang yang tidak bisa memanfaatkan waktu dengan baik.
Pemanfaatkan Waktu bagi orang beriman itu seperti para sahabat dan pejuang Zaman Rasulullah. Di mana pada siang hari mereka seperti singa di padang pasir yang berjuang tanpa lelah sedangkan malam harinya dihabiskan dengan beribadah seperti rahib-rahib.
Orang besar dan sukses adalah mereka yang memanfaatkan waktunya dengan baik. Dia tidak mau ada waktu—semenit saja—yang terbuang tanpa kebaikan dan kemanfaatan.
RENUNGAN
Yang mesti dipikirkan adalah umur kita semakin berkurang bahkan kematian yang tidak bisa kita tentukan , semestinya amal sholih yang harus di tingkatkan. Inilah yang lebih urgent.
Imam Al-Ghazali menasihatkan
“Aku tidak mempunyai barang dagangan kecuali umur. Apabila ia habis, maka habislah modalku sehingga putuslah harapan untuk berniaga dan mencari keuntungan lagi. Allah telah memberiku tempo pada hari yang baru ini, memperpanjang usiaku dan memberi nikmat.”
Al Quran Surat al ‘Ashr 1-3: mengingatkan;
وَٱلۡعَصۡرِ ١ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ ٢ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ٣
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh dan nasihat menasihati dalam supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.”*
Al Qur’an Surah Al-Hasyr: 18 Mengatkan pula.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memerhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Hasyr: 18)
PENUTUP
Do’a ku Padamu ya Allah :
للَّهُمَّ أَصْلِحْ لِى دِينِىَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِى وَأَصْلِحْ لِى دُنْيَاىَ الَّتِى فِيهَا مَعَاشِى وَأَصْلِحْ لِى آخِرَتِى الَّتِى فِيهَا مَعَادِى وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِى فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِى مِنْ كُلِّ شَرٍّ
“Alloohumma ashlih lii diiniilladzii huwa ‘ishmatu amrii, wa ashlih lii dun-yaayallatii fiihaa ma’aasyii, wa ash-lih lii aakhirotiillatii fiihaa ma’aadii, waj’alil hayaata ziyaadatan lii fii kulli khoirin, waj’alil mauta roohatan lii min kulli syarrin”
Ya Allah ya Tuhanku, perbaikilah bagiku agamaku sebagai benteng urusanku; perbaikilah bagiku duniaku yang menjadi tempat kehidupanku; perbaikilah bagiku akhiratku yang menjadi tempat kembaliku! Jadikanlah ya Allah kehidupan ini mempunyai nilai tambah bagiku dalam segala kebaikan dan jadikanlah kematianku sebagai kebebasanku dari segala kejahatan!
Semarapura, 23 Juli 2017
Minggu, 23 Juli 2017
Selasa, 18 Juli 2017
KALIMAT THOYYIBAH
" KALIMAT THOYYIBAH "
ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَ ﻻَ ﺍِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻛْﺒَﺮُ
Subhanallah, Walhamdulillah, Wala ilaha illallah, Wallahuakbar
Oleh : Drs. Ahmad Yani
PENGERTIAN
Kalimat Thayyibah secara bahasa adalah perkataan yang baik.
Dalam Islam, Kalimat thayyibah adalah setiap ucapan yang mengandung kebenaran dan kebajikan yang bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Serta mengandung aneka perbuatan ma'ruf dan pencegahan dari perbuatan munkar (Tafsir Depag V/182-183 dan Tafsir Wa Bayan Al-Qur'an oleh Dr. M. Hasan Al-Hamsy hal.258 ).
Kalimat thayyibah ialah kata-kata yang mengandung arti mengagungkan Allah
dan merupakan ungkapan dzikir (mengingat Allah dengan menyebut asma-Nya). Kalimat thoyyibah juga merupakan kalimat tauhid, yaitu ucapan yang menandakan keimanan, menuntun kepada kebajikan dan menghindari kemungkaranKalimat (QS Ibrahim 24-25).
Seseorang yang terbiasa mengucap kalimat thayyibah dalam kondisi apapun baik senang ataupun susah akan disayang Allah.
Kalimat thayyibah itu di antaranya bacaan tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir.
PEMBAHASAN
1. TASBIH سُبْحاَنَ اللهِ
Yang artinya: Maha Suci Allah. Bacaan tasbih digunakan untuk:
a. Mengakui kesucian Allah SWT yang terbebas dari segala hal yang dipersekutukan oleh kaum kafir. Penggunaan untuk hal ini yang paling banyak dipakai dalam Al-Qur’an berdasar beberapa ayat yang cukup banyak jumlahnya, diantaranya:
- QS. Ath-Thu ayat 52: Ataukah mereka mempunyai Tuhan selain Allah. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.
- QS.Yusuf: 108: Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik".
- QS. Al-Anbiya’ ayat 22: Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai 'Arsy daripada apa yang mereka sifatkan.
b. Sebagai pengingkaran terhadap sifat-sifat buruk yang dituduhkan oleh orang-orang kafir. Ini berdasarkan Firman Allah SWT:
- QS. Maryam ayat 35: Tidak layak bagi Allah mempunyai anak, Maha Suci Dia. Apabila Dia telah menetapkan sesuatu, maka Dia hanya berkata kepadanya: "Jadilah", maka jadilah ia.
- QS. An-Nah ayat 57: Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan. Maha Suci Allah, sedang untuk mereka sendiri (mereka tetapkan) apa yang mereka sukai (yaitu anak-anak laki-laki).
- QS. Mukminun ayat 91: Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu,
c. Menyatakan kekaguman terhadap ciptaan Allah SWT dan terhadap apa yang ditetapkan Allah SWT.
- QS. Ali Imron aya 91: (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
- QS. Zukhruf ayat 13: Supaya kamu duduk di atas punggungnya kemudian kamu ingat nikmat Tuhanmu apabila kamu telah duduk di atasnya; dan supaya kamu mengucapkan: "Maha Suci Tuhan yang telah menundukkan semua ini bagi kami padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya,
- QS. Isro’ ayat 1: Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
d. Menyatakan rasa syukur dengan mengagungkan asma Allah SWT.
- QS. Ar-Ruum ayat 17: Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kamu berada di petang hari dan waktu kamu berada di waktu subuh,
- QS. Yasin ayat 36: Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.
2. HAMDALAH / TAHMID اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعاَلَمِينَ
Yang artinya: Segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam. Bacaan hamdalah atau tahmid diucapkan setiap mengakhiri suatu perbuatan atau setiap mendapatkan anugerah dari Allah SWT.
Keutamaan bacaan hamdalah adalah:
a. Meyakinkan diri bahwa segala sesuatu terjadi karena pertolongan Allah SWT.
b. Jika sesuatu yang terjadi itu kurang baik namun tetap disyukuri, maka akan tetap terasa nikmat, dibandingkan jika sesuatu yang terjadi itu lebih buruk lagi.
c. Jika sesuatu yang terjadi itu lebih baik dan juga disyukuri, maka kenikmatan yang dirasakan akan berlipat ganda.
Allah Swt. berfirman, “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan, ‘Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (QS. Ibrahim (14) : 7).
3. TAHLIL لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ
Yang artinya: Tiada Tuhan selain Allah.
Bacaan tahlil ini dimaksudkan untuk mengakui keesaan Allah SWT, sebagai penafian terhadap ilah-ilah yang lain, dan penegasan bahwa hanya Allah SWT satu-satunya Dzat yang berhak untuk diibadahi. Sungguh, Allah Ta’ala adalah Dzat yang sama sekali tidak membutuhkan siapa pun. Dia Maha Kuasa. Tiada Tuhan selain Allah Ta’ala.
Rasulullah SAW bersabda: “Seutama-utama dzikir ialah laa ilaaha illallaah, dan seutama-utama doa adalah alhamdulillâh.” (HR. Ibnu Majah).
Kalimat tahlil ini mempunyai makna dan konsekuensi yang sangat luas. Perlu pembahasan khusus untuk itu. Yang penting untuk diperhatikan adalah cara pengucapannya. Banyak kaum muslim yang membaca tahlil dengan hitungan sekian, atau sekian. Tapi melafadzkannya dengan cepat dan tidak jelas. Ini sangat disayangkan karena akan melenceng dari arti yang sebenarnya. Ada pula yang mengucapkannya tidak lengkap misalnya Laa ilaah saja, atau dipelesetkan jadi ceilah, Astaghfirullaah, itu artinya tidak ada Tuhan. Jadi ucapkan dengan pelan, jelas, lengkap, diresapi dan dihayati.
4. ALLAAHU AKBAR الله اکبر
Yang artinya: Allah Maha Besar. Kalimat ini mengandung arti ungkapan penetapan akan keagungan atau kebesaran Allah Ta’ala dan tidak ada yang melebihi kebesaran-Nya. Kalimat ini diucapkan tatkala kagum akan sesuatu dan untuk mengakui kekuasaan Allah SWT yang tanpa batas, tidak ada yang mampu mengalahkan-Nya. Merasa diri kecil, tidak ada apa-apanya, tidak punya kuasa apapun dibandingkan kebesaran Allah SWT.
SIMPULAN
Secara bahasa Kalimat Thayyibah adalah perkataan yang baik sedangkan menurut Istilah kata-kata yang mengandung arti mengagungkan Allah
dan merupakan ungkapan dzikir (mengingat Allah dengan menyebut asma-Nya). Kalimat thoyyibah juga merupakan kalimat tauhid, yaitu ucapan yang menandakan keimanan, menuntun kepada kebajikan dan menghindari kemungkaranKalimat
Kalimat Thoyyibah ini digambarkan oleh Allah SWT seperti Pohon yg baik sebagaimana dalam Qs.Ibrahim 24-25 :
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ ٢٤ تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۢ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٢٥
Ayat 24. "Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit "
ayat 25. "pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat " (Qs.Ibrahim 24-25 )
Semoga bermanfaat.
Selasa, 18.07.2017
Rabu, 12 Juli 2017
Selasa, 11 Juli 2017
Naskah Reflektif PROGRAM SAKE SAIBAD
Naskah Reflektif
PENGUATAN KUALITAS
IBADAH BERBASIS BINAAN KHUSUS
MELALUI PROGRAM
SAKE SAIBAD
PADA WARGA
BINAAN
DI RUMAH TAHANAN NEGARA (RUTAN) KLAS II B
KECAMATAN KLUNGKUNG, KABUPATEN KLUNGKUNG
PROVINSI BALI
Oleh : Drs.
Ahmad Yani
I.
IDENTIFIKASI WILAYAH
Kabupaten Klungkung dikenal dengan julukan “ Bumi Serombotan” (
identitas kuliner khas bercirikan: Pedas
dan beragam sayuran) , berada di wilayah timur Provinsi Bali dengan ibu kotanya
Semarapura , mewilayahi empat kecamatan :
1.
Klungkung,
2.
Banjarangkan
3.
Dawan
4.
Nusa Penida.
(Kepulauan)
Kecamatan
Klungkung berada di
daratan pulau Bali dengan Luas Wilayah 29.050 Hektar, termasuk daerah subur pertanian,
sedangkan mata pencaharian penduduk bertani, beternak, pedagang dan pegawai..
Secara
geografis Kecamatan
Klungkung terletak di
daratan Pulau Bali dengan posisi Astronomis diantara
115021’28” – 115037’43” Bujur Timur dan 80027’37” –80049’00” Lintang Selatan dengan batas wilayah : sebelah Utara Karangasem, sebelah Timur
Kecamatan Dawan sebelah Selatan Selat
Badung dan disebelah barat Kecamatan Banjarangkan
Secara administrasi Tata Pemerintahan, Kecamatan
Klungkung terbagi menjadi :Dua belas(12) Desa, 6 kelurahan, 59 dusun/lingkungan 22 Desa Adat
(Desa Pakraman) dengan Jumlah
Penduduk 56.887 Jiwa (
Laki-laki 27.894 jiwa dan Perempuan
28.993 Jiwa) Sedangkan Jumlah Kepala Keluarga
18.962 orang.
No
|
Desa
|
Kalurahan
|
Dusun
/Ling
|
Desa
Adat
|
Kampung Muslim
|
Jumlah Penduduk
|
|||
Lk
|
Pr
|
Total
|
KK
|
||||||
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
1
|
12
|
6
|
59
|
22
|
3
|
27.894
|
28.993
|
56.887
|
18.962
|
Sumber BPS Klungkung 2016
Data Penganut Agama dan tempat Ibadah di Kecamatan Klungkung sebagai berikut :
No
|
Agama
|
J
u m l a h
|
|
Penganut
|
Tempat
Ibadah
|
||
1
|
2
|
3
|
4
|
1
|
Hindu
|
178.114 Jiwa
|
2.207 Buah
|
2
|
Islam
|
5.423 Jiwa
|
13 Buah
|
3
|
Budha
|
1.161 Jiwa
|
19 Buah
|
4
|
Kristen
protestan
|
373 Jiwa
|
1 Buah
|
5
|
Katolik
|
201
Jiwa
|
1 Buah
|
6
|
Kong
Hu Chu
|
-
|
-
|
Sumber BPS Klungkung 2016
Jadi Jumlah umat Islam di kecamatan Klungkung adalah 5 % { Terbesar kedua} dari jumlah total penduduk, walaupun dalam kondisi plural namun tetap hidup rukun saling hormat menghormati dan damai. Dari segi mata pencaharian umat Islam khusunya di desa Kampung Gelgel, Kampung Jawa dan Kampung Islam lebah adalah pedagang dan wirasawasta.
Menurut sejarah, terbentuknya Masyarakat Muslim Pertama
di Kecamatan Klungkung pada abad XIV lebih lanjut buku “ Sejarah
Masuknya Islam di Bali ” menuturkan
bahwa pada masa Raja Dalem Ketut
Ngelusir (Raja gelgel Pertama ketika beliau usai menghadiri pertemuan di
kerajaan Majapahit Pada Masa Raja Hayam Wuruk ) mengajak atau “Natad “ 40 Orang Islam dari jawa , diberikan tempat Bermukim di timur Istana (
+ 400 M) , kemudian dibantu mendirikan
bangunan rumah ibadah sederhana yang kini bernama Masjid Nurul Huda,
inilah cikal bakal Masyarakat
muslim Pertama di Kecamatan Klungkung
dan Provinsi
Bali pada Umumnya
sampai kini bernama Desa Kampung Gelgel, Selanjutnya berkembang
ke Kampung Lebah, kampung Kusamba, dan desa Kampung Toyapakeh (Nusa Penida), sedangkan
umat Islam yang di kampung Jawa, sebagian besar dari pendatang dari Jawa dan Madura.
|
2
|
Fotensi Ummat Islam di kecamatan
Klungkung sesudah enam abad dari
masuknya Islam mengalami perkembangan cukup lambat ,
kini terdapat tiga tempat
komunitas masyarakat muslim yang dinamakan kampung merupkan ciri khas
penyebutan dari saudara kita Hindu pada
Ummat Islam sedangkan Masyarakat Bali Komunitasnya di namakan Banjar.
Penduduk muslim dalam Komunitas Tiga Kampung dan diluar kampung dalam wilayah kecamatan klungkung berkembang
sebagaimana penulis susun
dalam monografi dengan data sebagai berikut :
Tabel : 1
Data Penduduk Muslim Perkampung
No
|
Nama
Kampung
|
Nama
Kepala
Kampung
|
Jumlah
Penduduk
|
Ket
|
|
Jiwa
|
KK
|
||||
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
1
|
Jawa
|
Harun
|
1.750
|
575
|
|
2
|
Lebah
|
H, Hadi Sazani
|
1.300
|
540
|
|
3
|
Gelgel
|
Sahidin
|
850
|
300
|
Desa
|
4
|
Luar Perkampungan
|
-
|
430
|
110
|
Tersebar
|
Jumlah
|
5.423
|
1.525
|
|||
Sumber
Monografi Potensi Wilayah Th 2016
Tabel : 2
Data Potensi Ummat Islam
No
|
Sarana
dan Prasarana
|
Jumlah
|
Keterangan
|
1
|
2
|
3
|
4
|
1
|
Tempat
Ibadah
|
12
buah
|
5
Masjid dan 7 Musholla
|
2
|
Majlis
Taklim (MT)
|
41
buah
|
|
3
|
Pondok
Pesantren
|
8 buah
|
|
4
|
Diniyah
|
8 Buah
|
|
5
|
Lembaga
Ummat
|
13
Buah
|
|
6
|
Madrasah
|
3 Buah
|
|
7
|
Yayasan
Muslim
|
5 Buah
|
|
8
|
Panti
asuhan
|
2 Buah
|
|
9
|
Sekehe
kesenian Muslim
|
6 Buah
|
Dari uraian diatas penulis dapat menganalisis identifikasi wilayah Kecamatan Klungkung sebagai berikut : secara umum, Kecamatan Klungkung adalah sasaran Binaan tergolong wilayah perkotaan, padat penduduk, tingkat heterogenitas agama yang tinggi.
Dalam bidang sarana dan prasarana
peribadatan sudah cukup terpenuhi, juga lembaga sosial, budaya, keagamaan
terutama Islam relative banyak sehingga memudahkan pembentukan kelompok binaan, adapun
tingkat Pendidikan cukup tinggi sehingga dibutuhkan kegiatan Bimbingan atau
Penyuluhan (BP) bersifat pendalaman
Ajaran Islam. Dari segi mata pencaharian masyarakat, cukup heterogen dan
kondisi ekonomi cukup baik sehingga jadwal Bimbingan atau penyuluhan (BP) harus
menyesuaikan dengan alokasi kelonggaran waktu Masyarakat. Ummat Islam berasal dari dari berbagai suku
(Jawa, Madura, Bugis, Banjar, sasak dan minang) maka penyampaian Bimbingan atau Penyuluhan (BP)
disesuaikan dengan kultur masyarakat.
Kearifan lokal yang terbangun dari abad XIV ketika masuknya Islam
Pertama di Gelgel yaitu “Menyame Braya”
(Bersaudara) perlu dijunjung tinggi dan panggilan “Nyame Selam” (Saudara
Muslim) perlu dilestarikan dengan materi penyampaian bersifat keharmonisan, kedamaian dan
toleransi. Adapun pemahaman tentang Islam sangat beragam maka masalah
khilafiyah dihindarkan namun diarahkan untuk sama-sama menghargai perbedaan.
II, IDENTIFIKASI BINAAN KHUSUS
Hasil analisa dan identifikasi wilayah
kecamatan Klungkung diatas maka sasaran
kelompok binaan adalah daerah perkotaan ternasuk didalamnya Binaan Khusus.
Adapun Binaan khusus yang ada dikecamatan Klungkung
salah satunya adalah Penjara atau Rumah tahanan Negara (Rutan), Stigma kata “ Penjara” , adalah tempat
mengerikan, berjeruji, tertutup ,
dekelilingi oleh tembok tinggi dan
pejagaan sangat ketat,
penghuninyapun menyeramkan,
berpenampilan sangar, dan banyak kasus –kasus kejahatan yang berkaitan dengan hukum. Pada ahirnya penghuni penjara merasa sebagai sampah masyarakat, dikucilkan ,
dipandang sebelah mata.
Tabel : 3
Data
identifikasi RUTAN Klas II b Klungkung
No
|
Uraian
|
Keterangan
|
|
1
|
2
|
3
|
|
1
|
Nama Lembaga
|
Rutan Klas II b Klungkung
|
|
2
|
Nama Pimpinan
|
Renhard Ginting ,Amd, IP,SH, MH
|
Ka, Rutan
|
3
|
Jumlah Staf
|
37 Orang
|
|
4
|
Sejarah
|
Didirikan masa pemerintahan Belanda pada tanggal 20
September 1927 diatas tanah seluas 2.648 M2 terletak di Jantung kota
semarapura
|
|
5
|
Alamat dan lokasi
|
Jl.Mawar
No : 13 Semarapura Klungkung
|
Sebelah Masjid Agung Al-fatah Kp Jawa dan Lapangan puputan
|
6
|
Kondisi Bangunan
|
Jumlah kamar tahanan 14 (Empat Belas) kamar
|
Setiap kamar dihuni 5 (lima) sampai 7
(tujuh) orang
|
7
|
Jumlah Penghuni
|
penghuni sebanyak 102 (Seratus Dua) orang
warga binaan
|
Islam
39 Orang, Hindu 56 orang dan 7 orang beragama Kristen.
|
8
|
Fasilitas Tempat Ibadah
|
1 (Satu) buah Pura dan
1 (Satu) buah Musholla
|
Miftahul
Jannah (Kuncinya Surga)
|
Sumber ;
Wawancara dan Buku Profil Rutan klas II b Klungkun 2016
Tabel : 4
Data Kasus
Warga Binaan Yang Beragama Islam
No
|
Kasus
|
Jumlah
|
Keterangan
|
1
|
2
|
3
|
4
|
1
|
Narkoba
|
24 Orang
|
21 Pria dan 3 Wanita ,diantaranya:
4 orang berasal dari Klungkung
|
2
|
Pembunuhan
|
1 Orang
|
Pria, 1 Org luar klungkung
|
3
|
Penganiyaan
|
2 Orang
|
Pria, 1 org dari Klungkung
|
4
|
Perjudian
|
9 Orang
|
Pria , Berasal dari Klungkung
|
5
|
Penipuan
|
2 Orang
|
Pria, 1 org dari Klungkung
|
6
|
Pencurian
|
1 Orang
|
Pria, Asal luar klungkung
|
|
5
|
Dari
data tersebut diatas maka Indentifikasi Klompok Sasaran atau Binaan
Khusus digambarkan secara umum Bahwa
Rumah tahanan (Rutan) Klas II b Klungkung sebagai wilayah Binaan tergolong
wilayah Khusus yang berada di perkotaan, padat penghunimya dan tingkat
heterogenitas agama yang cukup, dalam bidang sarana dan prasarana peribadatan
sudah cukup terpenuhi, juga sosial, budaya
yang Multi Kultur dan keagamaan
terutama Islam relative banyak sehingga dapat memudahkan pembentukan kelompok
binaan, sehingga dibutuhkan kegiatan Bimbingan atau Penyuluhan (BP) yang
bersifat Memotivasi , Pencerahan , penyadaran, ajakan, menggembirakan
untuk kembali ke Ajaran Islam. Adapun kegiatan Pembinaan
cukup padat dan terarah , terjadwal cukup baik sehingga jadwal Bimbingan atau
penyuluhan (BP) harus menyesuaikan dengan alokasi Waktu. Ummat Islam berasal
dari dari berbagai suku maka penyampaian BP disesuaikan dengan kultur .
Kearifan local yang terbangun dari abad XIV
ketika masuknya Islam Pertama di Gelgel
yaitu Menyame Braya (Bersaudara) perlu dijunjung tinggi dan panggilan
Nyame Selam (Saudara Muslim) perlu dilestarikan dengan materi penyampaian yang
bersifat keharmonisan, kedamaian dan toleransi. Adapun pemahaman tentang Islam
sangat beragam maka masalah khilafiyah dihindarkan namun diarahkan untuk
sama-sama menghargai perbedaan dan Permasalahan Hukum dan kejahatan jangan
disinggung dan disudutkan namun berikan
pengharapan dan keyakinan bahwa dirinya mampu dan bisa menjadi terbaik. Jadi
aspek pengamalan ibadah sebagai action kegiatan
Seiring
dengan berjalannya Kelompok binaan khusus ini maka Penyuluh Agama Islam
mencermati kegiatan pembelajaran Agama Islam kepada para warga binaan {WB}
berjalan dengan lambat. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya
adalah Intensitas Pembelajaran yang minim, metode yang digunakan masih
konvensional, dan terbatasnya sarana dan prasarana penunjang pembelajaran. sehingga
dinilai perlu adanya pemecahan masalah yang tepat agar Para warga binaan dapat
memahami dan menjalankan Syariat dan
Ajaran Agama Islam secara efektif dan efesien. Ditambah lagi proses komunitas berada di dalam Penjara adalah
melalui proses hukum yang menimbulkan banyak aspek permasalahan sehingga banyak
terjadi perselisihan rumah tangga bahkan perceraian. Apabila hal tersebut
terjadi, tentu Para warga binaan akan sangat rentan sekali untuk meninggalkan
ajaran Islam dan tidak meyakini Agama asalnya. Lalu bagaimanakah seharusnya
para warga binaan itu ditangani dalam rangka memperkuat keimanan dan ketakwaan
dalam Agama Islam?
Berdasarkan hal inilah, maka Rumah
Tahanan Negara Klas IIb Klungkung dipilih sebagai wilayah yang dijadikan
sasaran kegiatan Bina Narapidana dengan fokus penguatan Iman dan Takwa berbasis
Binaan Khusus melalui Program SAKESAIBAD oleh Penyuluh Agama Islam Kabupaten
Klungkung.
III,
PROGRAM SAKE SAIBAD (Satu Kegitan Satu
Ibadah )
A.
Profil Program Sake Saibad
Program SAKESAIBAD merupakan program
yang diselenggarakan guna memperkuat kualitas keagamaan para Narapidana atau
Warga Binaan dengan cara melakukan penyuluhan interaktif dengan focus
pengamalan ibadah dalam setiap kegiatan secara berkesinambungan melalui sistem bimbingan
dan Penyuluhan setiap seminggu duakali serta memonitor kegiatan keagamaan para
warga binaan selama mengikuti program SAKESAIBAD. Adapun rincian kegiatannya
sebagai berikut:
1.
Nama
Program
SAKE
SAIBAD (Satu Kegitan Satu Ibadah )
2.
Pelaksana
Program
Program
ini digagas dan dilaksanakan oleh POKJALUH (Kelompok Kerja Penyuluh Agama Islam
Fungsional) Kabupaten Klungkung yang terdiri dari :
Tabel : 5
Nama
Penggagas
NAMA
|
PENDIDIKAN
|
PANGKAT / GOLONGAN
|
WILAYAH BINAAN
|
|
Drs, Ahmad Yani
|
S1
|
Pembina/IVa
|
Kec.
Klungkung
|
|
H, Khairul Saleh, A,Ma
|
D2
|
Penata TK I/III d
|
Kec. Dawan
|
|
Hamdani,
S, Fil
|
S1
|
Penata/IIIc
|
Kec.
Nusa Penida
|
|
3.
Visi dan Misi Program
Visi :
Mewujudkan Narapidana dan warga binaan
yang berkualitas dalam keimanan dan ketaqwaan yang mendalam serta mengamalkan
melalui pemahaman Ajaran Agama Islam dalam kehidupan sehari hari
Misi :
a. Memfasilitasi
Penyelenggaraan Bimbingan/Penyuluhan dan pendidikan Agama islam
b. Memfasilitasi
Penyediaan sarana dan prasarana Ibadah
c.
4.
Tujuan
Program
1. Meningkatkan
Keimanan dan Ketakwaan para Narapidana dan warga binaan
2. Meningkatkan
pengamalan Ajaran Agama Islam
3. Meningkatkan
wawasan keagamaan para Narapidana dan warga binaan tentang Agama Islam
5.
Bentuk
program
Bimbingan
dan Penyuluhan pada program SAKESAIBAD rutin dilaksanakan dalam seminggu dua
kali dalam bentuk :
a. Menyelenggarakan
pendidikan agama dalam aspek Ibadah dengan pendekatan Rahmatan Lil alamin dan
interaktif
b. Menyelenggarakan
Pelatihan dasar tentang Ibadah secara global (bukan aspek perdebatan madzab)
c. Menyelenggarakan
pelatihan – pelatihan praktek ibadah dan tradisi dalam ajaran Islam
6.
Kelompok
sasaran
Kelompok
sasaran dalam program ini adalah kelompok Warga Binaan Rutan Klas Iib Klungkung
beranggotakan 39 Anggota.
7.
Tahapan
program
a. Pendataan
Anggota kelompok Warga Binaan Rutan Klas Iib Klungkung
b. Pengisian
Blangko Riwayat Keanggotaan
c. Sosialisasi
Program SAKESAIBAD
d. Membentuk
kelompok bimbingan yang terdiri dari 10 orang anggota yang salah satunya
ditunjuk menjadi ketua kelompok
8.
Sistem
Pembimbingan
Pembimbingan ini dilakukan selama satu jam secara intensif dan dilanjutkan dengan 30 menit sesi tanya jawab serta diskusi seputar materi yang disampaikan. Materi akan selalu ditindak lanjuti dengan metode demonstrasi/praktek pada kegiatan berikutnya di setiap Minggunya.
9.
Acara Bina
Narapidana/Wargabinaan pada Program SAKESAIBAD
a.
Pembukaan.
Meliputi
( Membaca Al Fatiha, Istigfar,
Syahadat, bersama-sama.)
b. Administrasi
berupa absensi kegiatan yang di koordinir oleh ketua kelompok masing – masing
c. Penyampaian materi keagamaan.
Terbagi tiga.
Pertama, Kegiatan
penyampaian materi keagamaan {Tiap Jum’at) dan keterampilan {Tiap Hari rabu) yang dilaksanakan pada minggu
pertama , kedua, Ketga setiap Bulan.
Kedua, Kegiatan
peribadahan seputar materi yang telah
disampaikan pada tiap Kegiatan.
Ketiga, Sistem Evaluasi yang selalu di
dilaksanakan pada minggu ke empat pada setiap Bulannya.
d. Sesi tanya jawab seputar materi yang
disampaikan
e. Penutup. membaca doa
penutup majlis dan tahmid.
10.
Prinsip Klompok
Binaan Khusus
a. Belajar
sungguh – sungguh, disiplin dan pantang menyerah
b. Beribadah
kepada Allah SWT dengan diawali memahaminya
c.
Tidak
Pernah Malu untuk bertanya
Tabel : 6
11.
Jadwal
Program
No
|
Kegiatan
|
Minggu
Ke
|
Tema
|
Ket
|
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
|
1
|
Survey, Pendataan Napi/WB dan
Pengisian Blangko Riwayat Keanggotaan
|
||||
2
|
Sosialisasi Program dan Persamaan
Persepsi Anggota
|
||||
3
|
Kegiatan Pra SAKESAIBAD
|
||||
4
|
Bimbingan SAKESAIBAD Bulan Maret 2015
|
1
|
Ibadah
|
||
2
|
Shalat
|
||||
3
|
Praktek Shalat
|
||||
4
|
Evaluasi Shalat
|
||||
5
|
Bimbingan SAKESIBAD Bulan April 2015
|
5
|
Sholat Sunnah
|
||
6
|
Sholat Sunnah
|
||||
7
|
Praktek
|
||||
8
|
Praktek Sholat Sunnah
|
||||
Dst
|
dst
|
|
IV,
PELAKSANAAN PROGRAM SAKESAIBAD
Pelaksanaan Program SAKESAIBAD pada
Napi/WB {Warga Binaan) Rutan Klungkung
Sesuai
dengan penjelasan didepan, bahwa dengan berbagai pertimbangan dan koordinasi
maka lokasi yang akan dijadikan sasaran bimbingan dan penyuluhan melalui
program SAKESAIBAD adalah di Rumah Tahanan Klas II b Klungkung Kegiatan dimulai
sejak bulan Maret tahun 2015 sampai dengan sekarang. Peningkatan kualitas
keimanan dan ketakwaan para Napi/Wargabinaan cukup signifikan dinilai dari aspek
pengetahuan dan kerajinan dalam melaksanakan Ibadah. Pelaksanaan dari program
ini akan kami ilustrasikan sebagai berikut:
a.
Survei,
Pendataan Napi/WB dan Pengisian Blangko Riwayat Keanggotaan
Untuk
lebih efektif dan efesien kegiatan ini maka terlebih dahulu Penyuluh Agama
Islam mensurvei Lokasi Kelompok Binaan Khusus, dilanjutkan dengan melakukan pendataan,
dan pengisian blangko riwayat Masuk pada Rutan Klungkung. Hal ini menjadi
penting dikarenakan untuk menjadi ukuran dan gambaran tentang sejauh mana Permasalahan
kadar keilmuan Agama Islam para Anggota. Dari hasil tersebut barulah dapat
disimpulkan dan didiskusikan bagaimana langkah dan strategi yang dilakukan
untuk menerapkan program SAKESAIBAD ini.
Dari
pendataan awal didapatkan hasil yang kurang memuaskan, dimana hanya terdapat 19
Napi/WB aktif yang menghadiri Kegiatan rutinan tersebut. Pendataan kemudian
dilanjutkan dengan melakukan pendataan dan Wawancara Fice to Fice pada Napi/WB dan
melakukan identifikasi wilayah secara global. Dan dari pendataan tersebut
didapatkan hasil bahwa sebagian Napi/WB merasa bosan dengan pengajian yang
didominasi dengan metode ceramah dan materi yang memojokkan serta narasumber
itu – itu saja, lalu sebagian lagi merasa malas karena tidak ada manfaat bagi
dirinya,
Setelah pendataan selesai, POKJALUH lalu
mengumumkan tentang jadwal sosialisasi dan pelaksanaan program SAKESAIBAD
Penyuluh Agama Islam Kabupaten Klungkung.
b.
Sosialisasi
c. Pelaksanaan Pra-SAKESAIBAD
Kegiatan Pra-SAKESAIBAD ini adalah
melakukan pembagian kelompok yang terdiri dari 10 orang dan salah satunya
diangkat sebagai Ketua Kelompok.
Pembagian kelompok ini berdasarkan dari beberapa aspek seperti tingkat
keilmuan, latar belakang, dan lain sebagainya.
Metode pembagian anggota menjadi
kelompok – kelompok kecil ini sangat membantu Penyuluh Agama Islam dalam upaya
percepatan pemahaman materi yang disampaikan guna mensukseskan program Satu Kegiatan Satu Ibadah ini.
d.
Pelaksanaan Program SAKESAIBAD
Pelaksanaan Program SAKESAIBAD ini
pertama kalinya dilaksanakan pada tanggal 7 Maret 2015 dan selanjutnya rutin
dilaksanakan setiap seminggu dua Kali dengan pemateri Penyuluh Agama fungsional
secara bergantian. Penyusunan jadwal Materi dilaksanakan dengan cara Musyawarah
POKJALUH yang diawali dengan materi Keagamaan yang sangat prinsip seperti Rukun Islam yaitu Tata cara Shalat, Membayar Zakat,
Puasa di Bulan Ramadhan dan Pergi Haji ke Baitullah kemudian dilanjutkan dengan
Rukun Iman dimana mempelajari Sifat – Sifat Allah, Malaikat, Rasul, Kitab, Hari
qiamat dan Ketetapan dari Allah dengan cara member motivasi, Mencerahkan,
solusi, menggembirakan dan tidak menyerang atau memeojokkan Napi/WB akibat
permasalahanya .
Setelah materi tersebut dilaksanakan,
barulah materi yang bersifat penunjang Agama Islam dan keterampilan seperti
Jenis Najis dan Cara Menghilangkannya, Macam – Macam Air, Shalat Sunnah, Puasa Sunnah, keterampilan menulis
serta membuat Kaligrafi dan lain sebagainya.Yang membedakan Program Bimbingan
SAKEIBAD ini dengan Program lainnya adalah penggunaan metode demonstrasi yang sangat
dominan dari pada metode ceramah sehingga lebih memudahkan Para Mu’allaf dalam
memahami dan mengingatnya serta keterampilan menulis Kaligrafi yang dikaitkan
dengan materi, hal ini membuat keasyikan serta ada hasil untuk bekal ketika
keluar dari Rutan .
Disamping itu pula keunggulan SAKESAIBAD
ini adalah :
1.
Penggunaan Informasi dan Teknologi
berupa LCD, Proyektor, Jaringan Internet dan Lain - lain
2.
3. Adanya tuntutan tentang durasi waktu untuk bisa menjadi dorongan tersendiri bagi para Napi/WB untuk lebih bersungguh – sungguh dalam belajar
4.
Penyuluh Agama Islam Menyelenggarakan
Pelayanan Ibadah Sebulan penuh di bulan Ramadhan Baik Sholat tarawih, Tadarus
dan pelaksanaan sholat 2 hari raya {Idul
Fithri dan adha} serta membantu
pelaksanaan Qurban
5.
Penyuluh Agama Islam juga mendatangkan
Narasumber – Narasumber yang kompeten di Bidangnya baik dari unsur MUI, Toga
dan Thomas untuk membantu para Napi/WB Belajar lebih Efektif dan Efesien.
6.
Pelatihan Komprehensif. Tidak hanya
teori, dan Praktek disetiap kegiatan tetapi membimbing untuk lebih dekat/
Taqqarub ilallah dalam menguatkan untuk menjadi lebih baik
7.
Adanya Evaluasi pada Minggu terakhir
setiap Bulan tentang materi yang telah dijelaskan. Evaluasi ini berupa kelompok
tertentu secara bergiliran mempresentasikan dan mengimplementasikan tentang
materi yang sama dan diikuti oleh sesi tanya jawab dari kelompok lainnya dibawah
arahan Penyuluh Agama Islam
V, EVALUASI
Semua proses kegiatan pada Binaan Khusus
Rutan Klas IIb Klungkung ini secara keseluruhan dapat kategorikan baik. Sistem
evaluasi dilakukan pada setiap minggu ke empat di setiap bulannya. Evaluasi
secara bulanan ini dengan maksud mengontrol seluruh proses pembelajaran
sehingga sesuai dengan visi dan misi
program SAKESAIBAD.
1.
Mekanisme Evaluasi
Mekanisme evaluasi dilaksanakan di
setiap minggu terakhir setiap Bulan berupa penyampaian pemahaman para Napi/WB
kepada seluruh anggota kelompok dilanjutkan dengan sesi tanya jawab dibawah
arahan dan bimbingan Penyuluh Agama Islam.
Setelah selesai kegiatan evaluasi ini
kemudian ditindaklanjuti dan
didiskusikan bersama oleh POKJALUH tentang taraf kepahaman dan Pelaksanaan
Ibadah melalui laporan dari Seluruh Penyuluh Agama Islam Baik Yang PNS maupun
Non-PNS yang telah ditunjuk untuk membimbing kelompok – kelompok kecil pada Binaan
Khusus Rutan Klas IIb Klungkung
2.
Kendala yang dihadapi
Dari hasil beberapa evaluasi yang telah
didiskusikan bersama maka kendala yang muncul dalam program SAKESAIBAD ini
adalah :
1. Penyuluh
Agama Islam Sebagai Narasumber
a. Taraf Penyampaian materi keagamaan Penyuluh
Agama Islam masih beragam. Sehingga ada penyuluh yang masih cenderung
menggunakan metode ceramah dalam menyampaikan materi Keagamaan.
b. Penyuluh
Agama Islam masih belum seluruhnya memanfaatkan teknologi Informasi dalam
menyampaikan Materi Keagamaan seperti LCD, Proyektor dan Lain – Lain sebagainya
c.
Buku penunjang Materi Keagamaan yang
masih sangat minim
2. Anggota
Kelompok Binaan Khusus
a. Intensitas
Narasumber Toga dan Tomas dalam penyuluhan masih minim sedangkan tuntutan untuk
bisa dalam mengisi jadwal yang ditetapkan terasa berat bagi sebagian Narasumber.
b. Sikap
Kritisme Napi/WB yang belum tumbuh dengan merata sehingga kebanyakan Napi/WB
hanya menerima apa yang disampaikan dan cenderung tidak mengembangkan
pengetahuannya dengan mengajukan pertanyaan
c. Terdapat
beberapa materi yang bersifat kompleks sehingga membutuhkan waktu lebih dari
satu bulan untuk menguasainya seperti contoh sebelum memahami Materi Shalat
maka harus memahami dahulu materi Wudhu, sebelum memahami Materi Wudhu maka
harus memahami dahulu Materi Macam – Macam Air dan Najis serta lain sebagainya.
3. Saran
dan tindak Lanjut
Berdasarkan evaluasi sementara terhadap
pelaksanaan programini, maka dapat disampaikan saran sekaligus tindak lanjut
sebagai berikut:
1. Program
ini perlu diperkuat dalam faktor saran dan prasarana meliputi Buku – Buku
Penunjang pemberdayaan Mu’allaf, LCD, Proyektor Dll
2. Program
ini sama sekali tidak memiliki anggaran sehingga kebutuhan Mendatangan pemateri
yang profesional dalam bidang tertentu sering kali diambil berasal dari Iuran
POKJALUH Kabupaten Klungkung
3. Program
ini harus mendapat dukungan yang kuat dari Tokoh Agama dan Tokoh Masyarakat
setempat guna memotivasi para Napi/WB untuk memahami materi Keagamaan
Setelah
anggota Binaan khusus ini { Napi/WB ) dianggap cukup dalam penguasaan Materi,
Maka rencana kedepan adalah Program ini berlanjut ke Kelompok – Kelompok
Lainnya di – Kabupaten Klungkung.
Demikian Tulisan
Reflektif Penguatan Kualitas Ibadah Berbasis Binaan
Khusus melalui Program Sake Saibad pada Warga binaan di rumah Tahanan Negara( Rutan ) Klas II b Klungkung, Kecamatan Klungkung,
Provinsi Bali, dengan harapan semoga dapat diterima sebagai
persyaratan Lomba dan semoga ada manfaatnya, Aamiin.
Semarapura,
11 juli 2017
Peserta
Drs. Ahmad Yani
NIP. 19650723 199503 1 001
Langganan:
Postingan (Atom)