TATADAN : Pelopor Komunitas Muslim Pertama di Kabupaten Klungkung-Bali (Narasi Short Film)

 

NARASI

TATADAN

Pelopor Komunitas Muslim Pertama

di Kabupaten Klungkung-Bali

 

Oleh : Drs. Ahmad Yani

 

 

A.    PEMBUKA

 

Kabupaten Klungkung memiliki keunikan dan fotensi yang luar biasa,

dari berbagai mutiara fotensi yang ada, ada satu mutiara berkilau yakni Desa Kampung Gelgel .

            Desa Kampung Gelgel termasuk satu dari 18 Desa dan Kelurahan  di Kecamatan   Klungkung  memiliki luas 8,5 Hektar dan penduduk 360 KK.

 

Kampung Gelgel mengalami perkembangan, baik dari segi jumlah maupun aktivitas. Mereka mengembangkan aktivitas di berbagai sektor seperti keagamaan, ekonomi, dan seni budaya serta masyarakatnya sangat religious dengan pusat kegiatan di masjid Nurul huda.

Kampung Gelgel yang merupakan  kampung muslim pertama atau komunitas muslim pertama di pulau Bali yang keberadaanya seiring kerajaan Gelgel.

 

 Inilah Jejak wali Nusantara bertajuk Tatadan (Pengiring Raja) : Pelopor Komunitas  Muslim pertama di kabupaten klungkung

 

 

B.     JEJAK  WALI NUSANTARA

 

Menurut sejarah,  terbentuknya Masyarakat Muslim  Pertama  di Kabupaten  Klungkung  pada abad  XIV  lebih lanjut  buku “ Sejarah  Masuknya Islam di Bali ” menuturkan  bahwa  pada masa Raja Dalem Ketut Ngelusir (Raja gelgel Pertama ) ketika beliau usai menghadiri pertemuan di kerajaan Majapahit Pada Masa Raja Hayam Wuruk ) ketika pulang  beliu mengajak, mengiringi  atau  “Natad “ 40 Orang Islam dari jawa , yang merupakan prajurit beragama Islam, Selain itu sebagai bentuk kepatuhan terhadap Kerajaan Majapahit yang berada di Mojokerto. Setelah acara tersebut selesai, Dalem Ketut Ngelesir pulang ke negerinya (Bali) yaitu kerajaan Gelgel. Kembalinya Dalem Ketut Ngelesir ke kerajaannya dengan diantar oleh empat puluh orang dari Majapahit sebagai pengiring, dua diantaranya adalah Raden Modin dan Kiai Abdul Jalil bersama 40 orang pengiring dari Majapahit.

 kemudian   diberikan tempat Bermukim di timur Istana ( + 400 M) Kerajaan Gelgel ,  kemudian 40 Tatadan ini mendirikan tempat ibadah yang sangat sederhana terbuat dari batang pohon kemudian rumah ibadah sederhana diperlebar   kini bernama Masjid Nurul Huda,   inilah  cikal bakal Masyarakat muslim  Pertama  di Kecamatan   Klungkung  kini bernama  Desa Kampung Gelgel, kemudian berkembang ke Kampung Islam Lebah, Sejalan dengan berpindahnya kerajaan Gelgel ke Kerajaan Klungkung (Semarapura)

Perkembangan Selanjutnya 100 Orang  muslim yang datang pada periode kedua terjadi pada pemerintahan Dalem Watu Renggong (Raja Gelgel Pengganti Dalem Ketut Ngelesir 1480 - 1550 ) di  ditadai dengan aktifitas Dakwah kepada Raja dilakukan oleh Ratu Siti Fathimah ( meninggal dan dimakamkan di Seme Jarat Desa satre, sayang Makamnya hayut di sungai tukad jinah ketika gunung agung Meletus) didampingi Kyai Modin /Moder  dan Raden Kyai Jalil

Raden Modin dan Kiai Jalil ini menetap cukup lama tinggal di pusat kerajaan Gelgel Klungkung. Namun dalam perkembangannya mereka meninggalkan Gelgel menuju ke arah timur dan berhenti di desa Banjar Lebah (Kini Kampung Lebah) Raden Modin menetap dan tidak melanjutkan perjalanan sampai  meninggal dan dikuburkan di kampung lebah (sayang nisan kuburnya tidak ada) . sedang Kiai Jalil tetap meneruskan perjalanan sampai di desa Saren sampai meninggal di desa tersebut..(Makamnya masih terawatt di desa saren jawa bude keling kab. Karangasem)

Enam ratus Tahun Persaudarana (Menyama Braya) hidup Rukun, damai, Harmonis antara Ummat Hindu dan Islam di Klungkung melahirkan “Nyame Selam “ (Persaudaraan Dg Muslim) dan Nyame Hindu (Persaudaraan dengan Hindu) melahirkan Persaudaraan Kekeluargaan (Menyame Braya) yang sangat Kental dan saling menghargai keyakinan masing-masing.

 

C.     KESENIAN  RUDAT  KAMPUNG GELGEL

 

Sejarah Kesenian rudat tidak bisa dipisahkan dari sejarah keberadaan muslim pertama di Bali sekitar abad ke 15 yakni muslim Kampung Gelgel. Keberadaan penduduk muslim di Desa Kampung Gelgel berawal dari 40 orang prajurit yang merupakan pengiring/tatadan Raja Klungkung ketika pulang dari Jawa setelah menghadiri pertemuan raja-raja Nusantara. 40 orang prajurit yang dibawa dari Jawa tersebut semuanya beragama Islam. Sesuai dengan tugas sebagai seorang prajurit, mereka pun menjadi abdi Dalem yang bertugas melindungi raja. Mereka semua diberikan tempat tinggal di Desa Kampung Gelgel yang letaknya tidak jauh dari pusat kerajaan Gelgel ( Klungkung ). Ini menandakan begitu dekatnya hubungan raja dengan 40 orang prajurit tersebut. Bahkan mereka sudah dianggap layaknya saudara, semeton selam.

 

Seiring dengan perjalanan waktu, Kampung Gelgel mengalami perkembangan, baik dari segi jumlah maupun aktivitas. Mereka mengembangkan aktivitas di berbagai sektor seperti keagamaan, ekonomi, dan seni budaya. Salah satu seni budaya yang dikembangkan oleh para leluhur Kampung Gelgel yang merupakan titisan darah prajurit adalah Seni Rudat.

Sejatinya, Seni Rudat menggambarkan barisan tentara / prajurit Islam menuju medan juang untuk membela kebenaran mengusir penjajah dari bumi Nusantara.

Barisan Rudat tersebut terdiri dari komandan, pengawal / kepala baris, pasukan, solis / penyanyi, dan penabuh. Seni Rudat merupakan harmonisasi seni gerak, seni suara, dan seni tabuh. Sarat dengan nilai-nilai yang memadukan nilai religius, nilai etika, nilai estetika, nilai patriotisme, nilai kebersamaan dan kerukunan.

 

B. Maksud dan Tujuan

 

1. Melestarikan seni budaya muslim.

2. Menanamkan kecintaan kepada generasi muda terhadap seni tradisional yang bernuansa Islam.

3. Sebagai media aktivitas dan kreativitas bagi generasi muda Kampung Gelgel.

 4. Ikut serta meriahrayakan dalam setiap perayaan hari besar keagamaan dan eventevent tertentu baik kabupaten maupun provinsi.

5. Memupuk semangat kebersamaan sesama warga desa dan kerukunan antaragama melalui media Seni Rudat.

6. Menjadikan Seni Rudat sebagai icon Kampung Gelgel.

 

D.    Karakteristik Rudat

1. Pemain Rudat terdiri dari

 a. 1 orang komandan,

 b. 2 orang pengawal / kepala baris

 c. 32 orang pasukan

 d. 2 orang solis / penyanyi

 e. 7 – 10 orang penabuh

 

2. Instrumen

a. 3 buah pedang untuk komandan dan 2 orang pengawal / kepala baris

b. 1 buah peluit untuk komandan

c. 1 drumb tenor

d. 5 – 8 kendang

e. 1 buah kesek

f. Instrumen lain sesuai perkembangan

 

3. Gerakan Gerakan Rudat merupakan kombinasi dari seni bela diri silat dan gerakan –gerakan yang relevan dengan musik tabuh dan lagu.

 

4. Lagu / Syair Lagu / syair yang dikembangkan dalam Seni Rudat adalah

a. Doa dan pujian kepada Allah SWT

b. Sholawat kepada Nabi Muhammad SAW

c. Lagu motivasi berbahasa Arab, Indonesia, dan Bahasa Bali

 

5. Kostum / Seragam Kostum Rudat yang dipakai merupakan perpaduan pakaian khas muslim (songkok), pakaian prajurit ( angkatan laut / angkatan udara ), paskibraka, dan pakaian daerah dengan atribut selempang motif keemasan yang melintang dari pundak ke pinggang.

 

E.     Pementasan Rudat dipentaskan pada :

 

1. Hari Besar Keagamaan Maulid Nabi Muhammad SAW Setiap perayaan Maulid Nabi, Rudat menjadi seni utama yang dipentaskan di Kampung Gelgel.

Pementasannya dari depan masjid Nurul Huda Kampung Gelgel menuju pertigaan Desa Gelgel yang di iringi seluruh warga. Rudat ini juga disaksikan oleh warga Kampung Muslim se Kabupaten Klungkung.

Rudat Kampung Gelgel juga sering mendapat undangan untuk pentas di luar kampung seperti di Kampung Saren Jawa Karangasem dalam event yang sama yakni perayaan Maulid Nabi.

 

2. Event Kabupaten

a. Hari Puputan Klungkung

b. Hari Besar Nasional

c. Pengukuhan Raja Klungkung yang dihadiri raja-raja se Nusantara

d. Festival Seni Budaya Kabupaten Klungkung 3. Pesta Kesenian Bali ( PKB )

 

F.      Perkembangan Keanggotaan

Anggota Rudat tergabung dalam kelompok “Sekehe Rudat Kampung Gelgel” dari usia 17 tahun sampai 40 tahun. Dalam perjalanannya, kelompok ini berkembang anggota pemainnya sampai usia 50 tahun. Bahkan, Sekehe Rudat ini terbagi menjadi dua kelompok, Rudat Junior dan Rudat Senior. Dari tahun ke tahun jumlah anggotanya terus bertambah, yang semula puluhan orang, kini sudah mencapai ratusan orang.

 

Keberadaan Rudat Kampung Gelgel sampai saat ini 80% adalah swadaya masyarakat dalam bentuk

a. Sumbangan sukarela ( infaq dan shodaqoh )

b. Dosan (denda) dari anggota Rudat yang berhalangan hadir pada saat latihan Selain swadaya masyarakat, keberadaan Rudat ini juga dibantu dari dana ADD yang dialokasikan untuk pengembangan kesenian tradisional yang ada di Kampung Gelgel.

 

G.    PENUTUP

Kesenian rudat, Masjid nurul huda beserta  mimbar dan menara didalamnya serta makam dituakan   sebagai salah satu jejak wali nusantara anda bisa kunjungi di desa  kampung gelgel yang kini berkembang menjadi desa konveksi dengan pemasaaran di pasar Seni, oleh-oleh dan pasaran online Nasional maupun luar negeri seperti Brunai, singapura dan Malaysia.

Berkunjunglah di desa kampong Gelgel yang berada 3 KM selatan kota semarapura   sebagai wisata religi jejak wali nusantara, semoga berkah 

 

 

 

                                                                                                               Semarapura, 23 Juli 2020

 

 

                                                                                                           Drs. Ahmad Yani

                                                                                                                                  PAIF Kemenag Klungkung

 

 

 

 

PENANGANAN COVID 19 DI PANTI ASUHAN FAJAR DUA KLUNGKUNG

 

           YAYASAN  FAJAR  DUA

               PERWAKILAN  KLUNGKUNG

       Akta  Notaris :  Agus  Satoto,  SH,  M.  Hum     -        No:  24  Tgl. 30 – 8 -  2010

      Pengesahan  : Menhum Dan Ham RI No: AHU-5117.AH.01.04 Th. 2010 Tgl. 27-12- 2010

NPWP : 31.247.664.1-907.00  tgl. 12-11-2010

Jl.WR. Supratman  Gg. I No: 1 Semarapura–Klungkung. Telp.(0366)25332 /08283616546

 

PENANGANAN COVID 19

DI PANTI ASUHAN FAJAR DUA KLUNGKUNG

 

Usaha Penanganan dan mempercepat penanggulangan Covid 19 Menuju New Normal  di Panti Asuhan Fajar Dua Klungkung sebagai beerikut :

 

1.      Aktifitas diluar area panti, segala jenis kegiatan atau keperluan sebisa mungkin hanya dilakukan / diwakilkan oleh 1 (Satu)  orang petugas panti yang telah disepakati untuk menjalankan  seluruh tugas diluar, seperti kepasar, mengirim laporan, dan lainnya.

2.      Setiap petugas yang menjalankan tugas diluar panti, diwajibkan menggunakan masker, membawa handsanitaiser, dan mencuci tangan setelah tiba dipanti.

3.      Menyediakan masker, sabun cuci tangan, serta handsanitiser untuk semua penghuni dan pengunjung Panti Asuhan Fajar Dua

4.      Mebatasi jumlah pengujung yang ingin memberikan donasi maksimal 2 orang dalam sekali kunjungan langsung ke panti.

5.      Mewajibkan setiap pengunjung untuk selalu menggunakan masker, mencuci tangan dan menggunakan handsanitiser.

6.      Setiap kunjungan dari tamu hanya melibatkan staf atau pengurus panti, tanpa ada kontak fisik dalam kegiatan kunjungan

7.      Interaksi dengan penghuni panti masih tetap bisa dilakukan namun harus tetap dengan standar sosial distancing yamg telah ditentukan.

8.      penggunaan masker untuk semua penghuni panti dalam menerima kunjungan.

9.      Menyediakan tempat cuci tangan ditempat yang lebih terbuka sehingga lebih mudah untuk digunakan setiap saat oleh pengunjung dan penghuni

10.  Melakukan penyemprotan disinfektan skala kecil sesaat setelah selesai menerima kunjungan tamu dari luar.

11.  Mengatur jarak tempat tidur dengan system satu tempat tidur untuk satu anak dengan jarak tempat tidur minimal 1 meter.

12.  Mengatur kembali jenis olah raga yang dapat dilakukan dengan standar sosial distancing, dan tetap jaga kebersihan diri

13.  Menghentikan sementara kegiatan yang menimbulkan kerumunan dan interaksi langsung dengan penghuni panti

14.  Menghentikan kegiatan kunjungan anak ke keluarga dan kunjungan keluarga ke anak sampai batas waktu yang belum ditentukan.

15.  Menjalankan Ibadah Sholat dipanti dengan mengatur jarak 1 M dan memakai masker

 

Demikian Usaha Penanganan dan mempercepat penanggulangan Covid 19 Menuju New Normal  di Panti Asuhan Fajar Dua Klungkung

 

                                                                             Semarapura, 28 Mei 2020

 

                                                                          KETUA

 

 

                                                                       Drs. Ahmad yani

 

 

 

HIKMAH QURBAN DIMASA PADEMI COVID 19

 

HIKMAH QURBAN  DIMASA PADEMI COVID 19

 

Oleh : Drs. Ahmad Yani

 

الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر/ الله أكبر

اَللهُ أَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً، لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَللهِ اْلحَمْدُ

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا نِدَّ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبده ورسوله وصفيّه وخليله، أرسله الله بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً وَهَّاجاً وقمراً منيراً. بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده.

اللهم صل على محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه الأخيار رضوان الله عليهم ومن دعا بدعوته وسلك سلوكَه واتبع سنتَه إلى يومِ الدين .

أما بعد فيا عباد الله، أوصي نفسي وإيّاكم بتقوى الله العظيم، وأحثّكم على طاعة الله الكري

اَللهُ اَكْبَرُ  اَللهُ اَكْبَرُ  وَللهِ الْحَمْدُ

Jamaah shalat Idul Adha yang dirahmati Allah SWT

 

Surat ash-Shaffat ayat 99 sampai dengan ayat 111. Mengisahkan  Nabiyullah Ibrahim dan Putranya Nabi Ismail  melaksanakan perintah Allah SWT   dengan  Nabi Ismail sebagai obyek Penyemblihan yang kemudian diganti dengan Seekor Kambing , Meskipun demikian  praktik Qurban sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil dan Habil. Dengan hasil ahir  Qurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. Itu pun bukan daging atau darah yang Allah terima namun ketulusan hati dan ketakwaan dari si pemberi Qurban

 

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ

 

Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya  (Qs. Surat Al Haj ayat 37)

 

Jamaah shalat Idul Adha yang dirahmati Allah SWT

 

Hari raya Idul Adha saat ini dalam  Suasana pademi Covid 19, merupakn  jenis penyakit baru yang disebabkan oleh virus dari golongan coronavirus, yaitu SARS-CoV-2 yang juga sering disebut virus Corona.

Ada tiga hikmah  dari Ibadah Qurban di masa Covid 19 ini :

 

Pertama,  Totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim yang mendapat julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa bahagianya meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganya. Lewat perintah menyembelih Ismail, Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak hanyalah titipa,.betapapun mahal dan sayang tak boleh melengahkan kita bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa cinta dan ketaatan.

Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan untuk jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan, namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusia. Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan dalam bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah kelompok pada zaman dulu—adalah hal yang diharamkan.

Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbanan. Sedekah daging hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas, meliputi pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain sebagainya.

 

 

Begitu pula dimasa pandemi Covid 19 pengorbanan itu dalam wujud kedisiplinan melaksanakan protokol Kesehatan dengan selalu ; Memakai masker, mencuci tangan dengan sabun, menjaga jarak, Memakan makanan yang bergizi ,  tetap fit dan berdo'a. kemudian  membiasakan diri

Berteman dengan kondisi Pandemi (New Normal)

 

Jamaah shalat Idul Adha yang dirahmati Allah SWT

Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita sebagai makhluk sosial.  Bila masing-masing manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri tanpa peduli dengan kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya kehidupan ini. kita mesti mengorbankan sedikit waktun  misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejualan tiket, bersedia menghentikan sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu lintas menyala, kedisiplinan melaksanakan protokol Kesehatan,  Sebab, keserakahan hanya layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita “menyembelih” ego kebinatangan kita, untuk menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah solidaritas sesama dan ketulusan murni untuk mengharap keridhaan Allah. 

 

Akhirnya marilah kita berdoa, memohon kepada Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang, untuk kebaikan kita dan umat Islam dimana saja berada:

 

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا.

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِلَّذِيْنَ آمَنُوْا رَبَّنـَا إِنَّكَ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.

اَللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ يَا حَيُّ يَا قَيّوْمُ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ.

اَللَّهُمَّ اكْفِنَا بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ يَا حَيُّ يَا قَيّوْمُ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ.

اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمُجَاهِدِيْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ.

اَللَّهُمَّ أَفْرِغْ عَلَيْهِمْ صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَهُمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ.

اَللَّهُمَّ اكْتُبِ الشَّهَادَةَ عَلَى مَوْتَاهُمْ وَاكْتُبِ السَّلاَمَةَ عَلَى أَحْيَائِهِمْ.

اللهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الغَلا وَالوَبَاء وَالرِّبا وَالزِّنا وَالزَّلازِلَ وَالمِحَنَ، وَسُوءَ الفِتَنِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَما بَطَنَ، عَنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَّةً وَعَنْ سَائِرِ بِلادِ المُسْلِمِينَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أِرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ. وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

Klungkung, 13 Juli 2020

MENJADI PRIBADI MUKMIN MENGAGUMKAN DITENGAH PANDEMI COVID 19 (Khutbah Idul Fitri 1441 H / 2020 M)

 

Khutbah Idul Fitri 1441 H / 2020 M

MENJADI PRIBADI MUKMIN MENGAGUMKAN

DITENGAH PANDEMI COVID 19

Oleh : Drs, Ahmad  Yani

 

اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×)

اللهُ اَكْبَرْ كبيرا وَاْلحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصْيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَالللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اْلحَمْدُ

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ, نَحْمَدُهُ, وَنَسْتَعِينُهُ, وَنَسْتَغْفِرُهُ, وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا, وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأََرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

 

Allahu Akbar 3X Walillaahilhamdu.

 

Puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah Swt yang telah memberikan kenikmatan kepada kita dalam jumlah yang banyak, salah satunya adalah nikmat Iman dan Islam sehingga bisa kita nikmati ibadah Ramadhan yang baru saja kita lewati dan ibadah shalat Idul Fitri pada pagi ini di Rumah ditengah Pandemi Virus Corona (Covid 19) Semoga apa yang kita laksanakan selalu mendapat ridha dari Allah Swt, amin. 

 

Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi kita Muhammad Saw, kepada keluarga, sahabat dan para penerusnya hingga hari akhir nanti.

 

Berakhirnya bulan Ramadhan kemarin sore membuat pada jiwa kita muncul dua perasaan sekaligus yakni sedih dan gembira. Kita sedih karena Ramadhan terasa begitu cepat berlalu, padahal belum banyak rasanya amal shalih yang seharusnya kita lakukan. Sedangkan tahun depan belum tentu Ramadhan bisa kita masuki kembali, bukan karena dia tidak akan datang lagi, tapi persoalannya belum tentu usia kita sampai pada Ramadhan tahun yang akan datang. 

 

Meskipun demikian kita juga gembira karena dengan ibadah Ramadhan yang kita laksanakan, ada harapan besar yang bisa kita raih, yakni ampunan dosa dari Allah dan dikembalikan kita seperti saat baru dilahirkan sehingga bukan hanya dosa terhapus, tapi juga memiliki tauhid atau aqidah yang mantap. 

 

Pada pagi ini, Walau keadaan Pandemi Virus corona (COVID 19) kita  bertekad untuk memanfaatkan sisa waktu dalam kehidupan ini untuk meningkatkan ketaqwaan dan pengabdian kepada Allah Swt, hari ini 1 Syawal yang artinya peningkatan merupakan start atau saat memulai kembali langkah-langkah peningkatan itu. 

 

 

Allahu Akbar 3X Walillaahilhamdu.

Jamaah Shalat Ied Rahimakumullah.

 

Ibadah Ramadhan yang baru saja kita lewati pada hakikatnya adalah tarbiyah untuk imaniyah (pembinaan iman) agar keimanan itu menjelma menjadi ketaqwaan kepada Allah Swt, karenanya ibadah Ramadhan khususnya ibadah puasa diwajibkan kepada mereka yang beriman sebagaimana firman-Nya:

 

تَتَّقُوْنَ لَعَلَّكُمْ قَبْلِكُمْ مِنْ الَّذِيْنَ عَلَى كُتِبَ كَمَا الصِّيَامُ عَلَيْكُمُ كُتِبَ ءَامَنُوا الَّذِيْنَ يَآأَيُّهَا 

 

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa (QS 2:183).

 

Di dalam Al-Qur’an, Allah Swt menyebut dan memuji umat Islam yang telah beriman kepada-Nya sebagai umat yang terbaik. Namun yang perlu kita renungi lagi adalah apakah sudah sesuai antara sebutan terhadap kita dengan kenyataan sehari-hari. Rasanya masih terjadi kesenjangan yang sangat tajam antara idealita seorang mukmin dengan realitanya. 

Di samping itu, di dalam hadits, Rasulullah Saw juga memuji umat yang beriman kepada Allah Swt sebagai orang yang mengagumkan atau menakjubkan. 

2

Oleh karena itu, kita pun harus merenungi lagi, apakah sebutan dari Rasul yang mulia itu telah nampak dalam kepribadian kita sehari-hari. Menjadi seorang mukmin merupakan sebuah pilihan yang tepat, persoalannya adalah bagaimana agar kita dapat menunjukkan kepribadian diri kita yang mengagumkan. 

 

Ibadah Ramadhan yang baru kita lalui sebenarnya mendidik kita untuk menjadi mukmin yang mengagumkan itu. Lebih lanjut Rasulullah Saw menyebutkan ciri-ciri mukmin yang mengagumkan sehingga hal ini harus kita miliki, beliau bersabda: 

 

Menakjubkan urusan orang beriman, sesungguhnya semua urusannya baik baginya dan tidak ada yang demikian itu bagi seseorang selain bagi seorang mu’min. Kalau ia memperoleh kesenangan ia bersyukur dan itu baik baginya. Kalau ia tertimpa kesusahan, ia sabar dan itu baik baginya (HR. Ahmad dan Muslim).

 

Dari hadits di atas, ada tiga sifat yang harus kita miliki agar pribadi kita sebagai mukmin  menjadi pribadi yang mengagumkan, dalam situasi serta kondisi Pandemi Covid 19  sekarang ini amat menuntut lahirnya pribadi-pribadi seperti ini. 

 

Ciri Pertama, Berorientasi Pada Kebaikan.

Pada dasarnya, setiap manusia senang pada kebaikan dan mereka pun telah mengenalnya, karenanya Al-Qur’an menyebutkan satu istilah untuk kebaikan yang disebut dengan ma’ruf. 

 

Namun meskipun manusia sudah mengetahui tentang kebaikan, ternyata mereka masih belum mau juga berbuat baik, karenanya harus ada upaya memerintah manusia untuk melakukan kebaikan, inilah yang disebut dengan amar ma’ruf. 

 

Manakala manusia telah menjadi mukmin yang sejati, maka manusia akan sangat senang melakukan kebaikan, dia akan memberi kontribusi dalam kebaikan bahkan berlomba-lomba dalam kebaikan dan selalu ingin menjadi yang terbaik, ini semua disadari karena hidup di dunia hanyalah salah satu fase kehidupan, sedangkan fase akhirnya adalah kehidupan akhirat, Allah Swt berfirman: 

وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٤٨

 

3

Dan tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah kamu (dalam berbuat kebaikan). Dimana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha kuasa atas segala sesuatu (QS 2:148).

 

Manakala seorang mukmin telah berorientasi pada kebaikan, maka seluruh aktivitas yang dijalaninya tidak akan mengandung kesia-siaan, semua memberi manfaat, baik bagi dirinya, keluarga maupun orang lain, bahkan bermanfaat bagi alam semesta, mukmin seperti inilah yang akan memperoleh banyak keberuntungan dalam hidupnya di dunia maupun di akhirat, Allah Swt berfirman: 

      قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ١ ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ ٢  وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ  ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ٣

Sesungguhnya, beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu dalam shalatnya dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna (QS 23:1-3). 

 

Allahu Akbar 3X Walillaahilhamdu.

Kaum Muslimin Rahimakumullah.

 

Ciri kedua dari mukmin yang mengagumkan

adalah selalu Bersyukur Atas Kesenangan yang diperolehnya. Bersyukur kepada Allah Swt atas kesenangan, kebahagiaan dan kenikmatan yang diperoleh merupakan sikap yang sangat mulia. 

 

Hal ini karena dengan begitu, seorang mukmin menyadari bahwa segala kenikmatan merupakan anugerah atau pemberian dari Allah Swt. Manusia memang seharusnya menyadari bahwa usaha yang dilakukannya sebenarnya tidak seberapa besar, tapi Allah Swt memberikan balasan dengan balasan yang besar. 

 

Sifat seorang mukmin yang menunjukkan rasa syukur atas segala kenikmatan itu menunjukkan bahwa ia tidak akan lupa diri bila kenikmatan diperolehnya dalam kehidupan ini. 

 

Cara bersyukur yang ditunjukkan oleh seorang mukmin adalah. Pertama, bersyukur dengan hati, yakni mengakui bahwa kenikmatan yang diperolehnya berasal dari Allah Swt, apa yang dilakukannya hanyalah sebab untuk mendapatkan kenikmatan yang banyak. 

 

4

Kedua, bersyukur dengan lisan, yakni mengucapkan hamdalah atas segala kenikmatan yang telah diperoleh, karenanya hamdalah itu diucapkan seorang mukmin yang mengagumkan saat sesudah makan, bangun tidur hingga buang air besar, karena semua itu merupakan kenikmatan. 

 

Ketiga, bersyukur dengan amal, yakni apapun yang dilakukannya merupakan wujud dari rasa syukurnya sehingga amal itu dilakukan sesuai dengan ketentuan-ketentuan Allah Swt.

 

Dengan menunjukkan rasa syukur itulah, kenikmatan yang diperoleh seorang mukmin akan memberikan manfaat yang sebesar-besarnya sehingga kenikmatan itu tidak hanya dirasakan oleh diri dan keluarganya, tapi juga oleh orang lain sehingga kenikmatan itu bertambah banyak, baik dari segi jumlahnya atau paling tidak rasanya, Allah Swt berfirman: 

وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٞ ٧

Sesungguhnya, jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu kufur, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih (QS 14:7). 

 

Ketiga yang merupakan ciri mukmin yang mengagumkan adalah Bersabar Atas Kesusahan.

 Sabar atas segala musibah atau kesusahan yang menimpa merupakan ciri yang melekat pada pribadi orang yang beriman, karenanya seorang mukmin itu menjadi manusia yang mengagumkan. 

 

Kesabaran seorang mukmin dalam menghadapi kesusahan membuatnya menjadi tidak mudah berputus asa, sesulit apapun keadaan yang menimpa dirinya, dia tetap optimis akan ada hari esok yang lebih baik, baginya yang penting adalah berusaha dan bertawakal kepada Allah Swt. 

 

Orang yang berputus asa bukan hanya menjadi apatis, tidak memiliki semangat hidup hingga bunuh diri, tapi juga orang yang menghalalkan segala cara dalam meraih sesuatu, karena ia merasa menggunakan cara yang wajar untuk mendapatkan sesuatu hanya akan memperpanjang kesusahan. 

 

5

Berbagai kasus dalam kehidupan masyarakat dan bangsa kita menunjukkan bahwa kesabaran telah hilang dari kepribadian kita. Karena itu, dalam kehidupan ini kesabaran merupakan sesuatu yang sangat penting bagi keberhasilan dan kebaikan hidup yang kita jalani. Kesabaran akan membawa kegembiraan dalam kehidupan di dunia maupun di akhirat, Allah Swt berfirman:

وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥

 

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar (QS 2:155).

 

SIMPULAN

Dari uraian di atas, bisa kita ambil sebuah pelajaran bahwa bagi seorang mukmin, kesenangan dan kesengsaraan hidup merupakan ujian dari Allah Swt, senang tidak akan membuatnya menjadi lupa diri dan susah tidak akan membuatnya menjadi putus asa, ini merupakan bekal yang amat penting untuk kembali kepada Allah Swt sebagaimana firman-Nya:

 

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ٣٥

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan (QS 21:35).

 

PENUTUP

Akhirnya marilah kita tutup shalat dan khutbah Id kita hari ini dengan sama-sama berdoa:

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخَاسِرِيْنَ.

 

Ya Tuhan kami, kami telah menzhalimi diri sendiri, jika Engkau tidak mengampuni dan merahmati kami pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالإِيْمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا غِلاًّ لِلَّذِيْنَ آمَنُوْا رَبَّنـَا إِنَّكَ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ.

 

6

Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dalam keimanan, dan janganlah Engkau jadikan di hati kami kedengkian terhadap orang-orang yang beriman, ya Tuhan kami sesungguhnya Engkau Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

للَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ  أَمْرِنَا

وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيْهَا مَعَاشُنَا

وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِيْ إِلَيْهَا مَعَادُنُا

وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلّ خَيْرٍ

وَالْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ

Ya Allah, perbaikilah agama kami untuk kami, karena ia merupakan benteng bagi urusan kami. Perbaiki dunia kami untuk kami yang ia menjadi tempat hidup kami. Perbaikilah akhirat kami yang menjadi tempat kembali kami. Jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan bagi kami dalam setiap kebaikan dan jadikan kematian kami sebagai kebebasan bagi kami dari segala kejahatan. 

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا.

Ya Allah, ampunilah kami dan ampuni pula kedua orang tua kami dan sayangilah mereka seperti kasih sayang mereka saat mendidik kami di waktu kecil.

 

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

 

Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan akhirat, dan peliharalah kami dari api neraka.

 

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ.

 

Ya Tuhan kami, terimalah dari kami (amal dan doa kami), sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, dan ampunilah kami, sesungguhnya Engkau Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

 

Semarapura, 24 Mei 2020 M/1 Syawal 1441 H

Khotib

8

Drs, Ahmad Yani